Mas será o Benedito?

Será o Benedito?

Benedito Meia-Légua, que assombrou os escravagistas anos antes da abolição

Seu nome original era Benedito Caravelas e viveu até 1885, um líder nato e bastante viajado, conhecia muito do nordeste. Suas andanças conferira-lhe a alcunha de “Meia-légua”. Andava sempre com uma pequena imagem de São Benedito consigo, que ganhou um significado mágico depois.

Ele reunia grupos de negros insurgentes e botava o terror nos fazendeiros escravagistas da região, invadindo as Senzalas, libertando outros negros, saqueando e dando verdadeiros prejuízos aos racistas.

Contam que ele era um estrategista ousado e criativo, criava grupos pequenos para evitar grandes capturas e atacavam fazendas diferentes simultaneamente. A genialidade do plano era que o líder de cada grupo se vestia exatamente como ele.

Sempre que um tinha o infortúnio de ser capturado, Benedito reaparecia em outras rebeliões. Os fazendeiros passaram a crer que ele era Imortal. E sempre que haviam notícias de escravos se rebelando vinha a pergunta “Mas será o Benedito?”

O mito ganhou força após uma captura dramática. Benedito chegou a São Mateus (ES) amarrado pelo pescoço, sendo puxado por um capitão do mato montado a cavalo. Foi dado como morto e levado ao cemitério dos escravos, na igreja de São Benedito.

Noutro dia, quando foram dar conta do corpo, ele havia sumido e apenas pegadas de sangue se esticavam no chão. Surgiu a lenda que ele era protegido pelo próprio São Benedito. Por mais de 40 anos ele e seu Quilombo, mais do que resistiram, golpearam o sistema escravocrata.

Meia-Légua só foi morto na sua velhice, manco e doente. Ele dormia em um tronco oco de árvore. Esconderijo que foi denunciado por um caçador. Seus perseguidores ficaram a espreita, esperando Benedito se recolher. Tamparam o tronco e atearam fogo.

Seu legado é um rastro de coragem, fé, ousadia e força para lutar pelo nosso povo, que ainda hoje é representado em encenações de Congada e Ticumbi pelo Brasil. Em meio as cinzas encontraram sua pequena imagem de São Benedito.

Todo dia 1 De Janeiro, o cortejo de Ticumbi vai buscar a pequena imagem do São Benedito do Córrego das Piabas e levar até a igreja em uma encenação dramática para celebrar a memória de Meia-Légua.

Fonte: Alê Santos

Publicado por Mulheirismo Africano MDA

Questões Digitais

Questões Digitais. Este podcast está na minha cabeça desde que entrei no doutorado na UFBA, lá pelos meados de 2020. Mas a pandemia e os muitos chamados da vida me pediram para postergar seu lançamento. Neste meio tempo até lancei dois projetos em formato de podcast que também me cutucavam por dentro, o A Partir de Agora, com crônicas da vida, e o Poesias Baianas, que fez parte do conjunto de ações me levaram ao lançamento do meu livro de poesias Caboclos, Poetas e Zumbi: poesias soterolitanas.

Certo é que o Questões Digitais vem ao encontro do meu principal interesse e linha de estudo acadêmico, a cultura digital. Meu trabalho de conclusão de curso investigou a presença de marcas nas redes sociais, minha dissertação trabalhou em cima do impacto do aplicativo Waze nas cidades brasileiras que possuem Centros de Controle Urbanos e minha pesquisa doutoral sai atrás do que há de inovador e das transformações da relação entre inteligências artificiais e o jornalismo. Moisés é tec!

Do que vou tratar?

Mas não só de academia viverá o Questões Digitais. A cultura digital é mais ampla que pode enxergar nosso vã olhar. Afeta como vivemos e viveremos nos próximos anos e décadas. Do nascer do sol ao repouso do luar estamos imersos numa sociedade cada vez mais digital e dataficada. Mesmo aqueles que, assim como muitos indígenas e tribos africanas, escolheram o isolamento têm suas vidas mediadas, de alguma maneira, pelas transformações digitais.

Questões Digitais terá formato desconhecido. Vou fazendo e descobrindo o que fazer. De cara, ouvirão comentários meus, presumidamente, semanalmente. Contudo, tentarei fazer entrevistas e bate-papos com especialistas dos diversos eixos de estudos da cultura digital.

Não prometo muito. Sei que já fiz promessas demais com relação aos podcasts – de tirar a poeira do A Partir de Agora e do Poesias Baianas – e por isso vou com calma ao pote. Sei que vai ter um pouco de água pra beber ainda. Pra mim e para você, suposto ouvinte.

Bom, sem mais delongas. Segue o piloto do Questões (já estou até dando apelido ao ~~coitado~~ querido).

Vigilância artificial em São Paulo: o que isso pode significar

Smart Sampa é projeto da Prefeitura de São Paulo que quer reconhecimento facial e monitorar cor dos cidadãos

A cidade de São Paulo planeja contratar sistemas de vigilância inteligente para reconhecer “criminosos e vadiagem”. É, “vadiagem” mesmo! Seriam mais de 20 mil câmeras para esse monitoramento, além de integrar outras tantas câmeras e bases de dados já construídas por órgãos municipais. Hoje essas câmeras, sistemas e bases de dados não estão integrados. Ao integrá-los, a capital paulista quer criar um “Smart Sampa”, como é chamado o projeto.

Segue, como falamos aqui na Bahia, o gueri oficial:

A Smart Sampa tem previsão de integrar mais de 20 mil câmeras até 2024 e busca a modernização e ampliação no monitoramento de câmeras na Capital, agregando o conceito de Cidades Inteligentes. A iniciativa permitirá maior eficácia e agilidade no atendimento de ocorrências da Guarda Civil Metropolitana e demais órgãos de segurança.
A Smart Sampa possibilitará um monitoramento mais inteligente e especializado graças ao uso de analíticos, permitindo que os órgãos de segurança possam promover a filtragem instantânea de imagens de ocorrências. Com recursos de identificação facial e detecção de movimento, as câmeras reconhecerão atitudes suspeitas, pessoas procuradas, placas de veículos e objetos perdidos.

A nova plataforma ainda facilita a integração de diversos serviços municipais, como CET, SAMU, Defesa Civil e GCM, em uma única plataforma por meio da criação de uma moderna Central de Monitoramento Integrada.
Além disso, com as novas câmeras, os órgãos de segurança terão como monitorar escolas, UBS e demais equipamentos públicos, aumentando significativamente a segurança nesses locais. As câmeras técnicas contarão ainda com monitoramento de calor, facilitando a supervisão em praças e parques, que normalmente possuem árvores e áreas verdes que podem prejudicar uma vigilância mais precisa.

Em resumo, ele é baseado em três pontos:

Reconhecimento facial;
Monitoramento das mídias digitais;
E detecção da cor da pele dos indivíduos monitorados.

O quão isso pode ser errado, né? Tudo!

Reconhecimento facial por inteligências artificiais (IAs) são problemáticas. Elas (ainda) têm uma porcentagem de erro muito grande, os chamados falso positivos, que podem taguear alguém como “suspeito” sem, necessariamente, sê-lo. Algo mais ou menos parecido com que vive a imensa maior da população afro-brasileira ao adentrar em um espaços da minoria branca rica. Além disso, geralmente, essas tecnologias podem reforçar esses vieses e preconceitos por empresas, governos, programadores e bases de dados (sim, bases de dados também têm vieses). De modo geral, esse tipo de automatização pode reforçar “pressões” do estado sobre indivíduos e populações já marginalizadas.

Monitorar atividades nas redes sociais, contudo, já é algo feito por grupos de inteligências em diversos órgãos públicos dentro e fora do Brasil. Aferir o “sentimento” das redes é comum para detectar engajamentos e movimentos sociais. Podemos forçar um pouco e dizer que é “normal”. Contudo, não é difícil imaginar que cruzar esses dados com outras dados governamentais em busca de “vadiagem” ou “insurreições de movimentos sociais” possa gerar diversos questionamentos sobre predições (análises dos dados tendo em vista ações futuras) que podem emergir. Ao que parece, a ideia do Minority Report nunca sai da cabeça dos governantes.

Mas há quem já se adiantou.

A China faz isso já há alguns anos: se você vai para a praça protestar, coloca sua manifestação nas redes e é “pego” por uma câmera inteligente, é bem provável que seu score social (um tipo de score do Serasa deles, só que bem mais restritivo) vai baixar e, em alguns casos, você não pode nem mais sair de sua cidade por causa disso. É um tipo bem punitivo de vigilância estatal. Um tipo de panóptico inteligente. O Big Brother vive.

Em minha dissertação de mestrado, traço um pouco o panorama dos Centros de Comando e Controle Urbanos criados para a Copa do Mundo de 2014 que pretendiam se transformar em “panópticos governamentais” sobre as cidades-sede da competição. Em alguma medida, conseguiram. Mas seu controle estava mais para o ambiente urbano, trânsito, coordenação de forças de segurança pública, serviços públicos etc. Não tratavam de “vadiagem”. Pelo menos não à época.

No Smart Sampa o principal dedo na ferida vem ao reboque do reconhecimento facial, identificar a cor da pele das pessoas.

Mas, heim? Você pergunta. Apois! respondo.

Isso é ilegal? É. É descriminação do indivíduo por sua cor de pele. Mais uma vez, não é difícil imaginar que um indivíduo seja monitorado em vias públicas ou seja abordado apenas por sua “cor suspeita”. Isso é uma violação do direito básico de existência do indivíduo. É uma afronta à Constituição Federal.

Além de tudo isso, há outra questão que é preciso levar em consideração: os dados. Dados de reconhecimento, mídias sociais (que a maioria das pessoas publica livremente) e, por incrível de pareça, detecção de cor são pessoais – óbvio! A má gestão desses dados pode causar prejuízo aos indivíduos e comunidades e comprometer sua privacidade e segurança. Óbvio!

Enquanto tecnologia, as inteligências artificiais (IAs) não só más por si. Mas podem ser apropriadas, utilizadas de maneira errônea, equivocada ou com má intenção. Este projeto Smart Sampa parece ser uma junção dessas matrizes. Já é um projeto que nasce burro, é um “Dumb (burro) Sampa”.

Enquanto sociedade, temos que usar as tecnologias em ambientes e serviços públicos com muito cuidado. Discussões e aparagens de arestas são necessárias para prover a melhor utilização dessas tecnologias ao ambiente social ao, por exemplo, tentar mitigar seus vieses. Algumas simplesmente não são convenientes, como o reconhecimento facial automatizado por IAs.

E ponto.

Você pode ver a documentação do projeto clicando aqui. https://participemais.prefeitura.sp.gov.br/legislation/processes/209